外遇？

只有接受生命的平淡，才能享受生命的精彩。

　　有些人喜欢为自己逃避平淡的生活而找借口说外遇是难以避免的，这理论似乎与一些「粉友」说自己给白粉害了是因为白粉是无法抗拒的一样。对于一个旁观者来说，如此开脱似乎失之偏颇。

　 　也有人强调婚姻生活总有七年之痒。男人必受的煎熬总会在七年内日积月累最终会使矛盾爆发，从而引发的一切事端后果，皆因为婚姻本身的问题所引起，不关乎 其妻子。因此大发其词地说即使外遇但心里也依然爱着自己的原配。这是最冠冕堂皇而且看似极富有哲理的话，但在一个旁观者来说，这就好像有个人吃鱼骨卡到 了，然后说是鱼骨本身的问题，和盘中的鱼无关。如此说来，道理明显。

　　如果说一个人的生命有一百年，一年三百六十五天， 即约莫人的一生有三万六千五百天。假设一个人在三十岁结婚，则意味着会有七十年的婚姻生活。按照七年之痒的理论，则人的一生会有十次婚姻危机，如此，男人 怎么受得了，所以外遇应运而生，是为婚姻的兴奋剂。可是真正明白生活的人可以试想，七十年，如何可能会有天天精彩、日日新鲜的婚姻生活，因此，婚姻总是喜 悦归于平静，激情归于平淡，最后变化的不仅是生活，更是心态。为此，只有认识婚姻生活本身，才不会为幻想的婚姻所束缚，使婚姻成为了精神桎梏。许多人说婚 姻是爱情的坟墓，也便是没有搞清婚姻本身具有的意义所误导的价值倾向。

　　或许很多人都听说过一个关于人与佛关于婚外情的对话。第一次接触这个哲学故事是在三年前，其中有一段如今记忆犹深。如果没记错的话，大概是这么一个说法：「佛：你现在看你面前的香炉里的三根蜡烛，哪根最亮？

　　人：我真的不知道，好像都是一样的亮。

　　佛：这三根蜡烛就好比是三个女人，其中的一根，就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千万，你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，怎能把你现在所爱的人找出来，你为什么又能确定你现在所爱的这个女人就是你生命中唯一的最后一个女人呢？

　　人：我……我……我佛：你现在拿一根蜡烛放在你面前，用心看看哪根最亮。

　　人：当然是眼前的最亮。

　　佛：你现在把它放回原处，再看看哪根最亮。

　　人：我真的还是看不出来。

　　佛：其实你刚拿的蜡烛就好比是你现在爱的那个女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她是，你用心看就觉得它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。」

　　其中还有一些关于爱情的载体的对话，具体的已经不是那么清楚，但是这段关于「那根最亮」的启发让我深深认同。

　　每个人都是生命的个体，在芸芸众生中与另一个生命产生情感并确定爱恋关系，并最后结为连理，是天下极大的缘分。所谓百世修来同船渡，千世修来共枕眠，说的也便是如此一种缘分。但是许多人使得这种缘分在婚姻生活得消磨殆尽。

　 　并最后理所当然认为其实两个人不合，两个人没有缘分。事实缘分确实存在与否，这也只能意会。可是当我们想起二十世纪三四十年代中那些靠媒人搭桥，仅在洞 房花烛夜才见第一面而最后儿孙满堂，相扶终老的夫妻，我们又该做如何的感想呢？缘分是否的如暴风雨一般，骤然而来，忽然而去呢？疑惑，所去只是认为。

　　现今社会有许多人接受了外遇，并认为如今出现的这个女子是适合自己的，赋予的他的生命更多的快感和刺激。为什么，人的一生莫非仅仅只在追求快感和刺激？人生百年，只是满足那浑然的寂寞？这个答案只有他们懂。

　 　在此，我并无意中伤那些已经外遇或者准备接受外遇或者正在期待外遇的人们。毕竟每一个生命的个体有选择满足生命需要的权利，但是，需要明白的是，在选择 自身生命需要的同时切莫伤害了与你生命形成联系的生命个体，从某种意义上来说，她已将她的生命寄予了你，寄予了你们建立的家庭。

　 　香炉中放着三根香，固然看不出哪根最亮，但是只要拿出其中的任何一根放在眼前，那它是最亮的。曾经，妻子是眼见最亮的那根香，全世界她最美丽，她最动 人。后来结了婚，生活好像失去了许多期望和新鲜感，让人倍感疲倦，这是便是把香放回了香炉中，已经看不出它亮在哪里了，这时候再拿起另一根，恍然发现，这 根竟然比刚才那根亮，因此钟情不已。事实上，这能成为正义的逻辑吗？

　　且问诸君。

by chuah hooi